Dante Wrote Hell, Botticelli Drew It, Maslow Classified It; We Keep Digging...

I. 海牙会议主席

人类发明了热。 然而,个人、分散或抵制言行可能 ⁇ 的言论,
要描述这一点,人们首先需要一个位置,然后就在那里发生的事情讲述。
Unstructured fear merely overwhelms; mapped fear gives rise to thought. People recoil from the unknown,
但仍有组织地进行恐怖行动,时间更长。 Dante Alighieri写信给Divine Comedy在1308至1320之间,
他做的不仅仅是制作关于宗教面包的案文。 他正在起草建筑计划
逐步表明人民如何建设自己的内在崩溃。 他的创伤是没有公正的背景。 这是一个制度:
a 每一个行为产生其自身后果的封闭系统,每一种趋势都为自己的目的作准备,
每个人逐步在自己的选择中定居。 Cold and merciless. 中世纪有时比我们今天更诚实地讲。
这正是这一点。

Dante’s true genius lies in constructioning hell not as a fiery theater of terror, but as a moral and psychological logic.
惩罚不是从外部强加的,而是从行为本身中 ⁇ 生的结果。 Lust
身体超重:希望失去其影响力,无休止地冲走。 Gluttony is more than
eating too much: it is the collapse of proportion, the sense of “enough,” the understanding of limits. Avarice fixes value in the wrong place.
Prodigality consents to letting value slip away. Betrayal is more than a moral offense:
这是冷酷的 ⁇ 息、亲密、信任和联系方式。 在Dante的罐壳中,没有一人
随意惩罚。 Sooner or later, everyone comes to inhabit what they have done. 这就是:无论你做什么,
你们终于在其中生活。 我们今天使用的更加神圣化的语言不会使它变得更野 ⁇ ;
这只会使我们想象我们更加文明。

但是,言词有限度。 Thought persuades; an image seizes us. 有时,我们不理解什么,
但是,我们看到的是什么。 有时,用言语建造的内在架构必须显现出来。
这就是Sandro Botticelli进入的地方。 利用Renaissance的传教士、 ⁇ 客、假装的 ⁇ 音情报,他取了La Mappa
dell ' Inferno and does more than depict hell: he lays it before our eyes. 现在已经看到了伤口,
不只是说。 这种 ⁇ 旋、向下缩小、内向崩溃、层压缩等情况不只是一种情况:
它是 ⁇ 台的机械。 Botticelli不是Dante的助理,而是他的同谋。 Dante creates the language of the descent;
Botticelli creates its image. 一种力量使我们思考;另一种力量是对抗。
使这一提法变得非常突出,不仅是其细节,而且是详细安排的方式。 每一圈子都开放到下一层,
空间狭 ⁇ 、压力上升和密度加深。 The dark funnel resembles a visual diagram
of how human behavior collapses inward when misdirected. 它几乎是一个按照良心、愿望、意志和饥饿的明信 ⁇ 。
in their corrupted forms. 这就是为什么Botticelli的线路比请人多:他们诊断。
在这里, ⁇ 舞也是一个巨大的 ⁇ :通过美丽提出恐怖。 查看绘图,
我们既是机械的,又是混乱的。 我们拿起了大击,然后又回击 ⁇ 。 Part of the history of making violence, decay,
这里开始通过美术包装更容易吞 ⁇ 和扭曲。 它看起来像是我们今天与过 ⁇ 器做些什么的先 ⁇ ,
卫生化语言、公司介绍和灾害在平坦灯下 ⁇ 。 视力在精心设计的框架中服务时,
" 争议 " 一词突然错误,毕竟是现代时代最大的 ⁇ :
转而采用视觉纪律。

我们仍然想方言 ⁇ 这种方式的原因并非只是Dante的话;在很大程度上,
这是Botticelli的线。 A text demands abstraction; a drawing attacks directly. 如果我们仍然想起 ⁇ 陷。
作为一个层结构,它缩小、崩溃和更加复杂地控制着我们更深的困境,这部分是
由于Botticelli给我们留下的不仅仅是一个令人 ⁇ 丧的景象:他把我们放在了思想的地形上。 因此,
不再是神学 ⁇ ,更确切地说,它成为人类行为不可避免的后果。
结果显现出来。 从那时起,我们不再是死后的一个地方。
它已成为一种生活方式,这种生活方式是建立在错误基础、推迟需求、扭曲愿望的基础上的生活所创造的。
and decaying defense mechanisms.

此时,有三分之一的名字加入表:Abraham Maslow。 首先,这是一次奇 ⁇ 的聚合:中世纪
poet, a Renaissance painter, a modern psychologist. 不过,更近一点,它们与同一卷宗的不同页面相同。
Dante establishes the moral and psychological logic of the fall. Botticelli绘制了视觉图。 Maslow, 与此同时,
确定人们在不倒、不光彩或 ⁇ 掉自己时所需要的基础
from within. 其中一个人描述了 ⁇ ,另一个人引用了它,第三个人说: " 为了避免落下,你必须保持你的底层。
" Maslow ' s pyramid通过生理需要、安全性、属性向上扩展。
尊敬和自我实现。 它带来了希望和 ⁇ 想。 它表明,人类是一个进程
我们可以组织起来。 同时,Dante的 ⁇ 说了更残忍的东西:没有基础,你就已经是无根据的。
下降。

通过将这两个结构一并解读,取得了这一成果。 仅以宗教形式阅读热量
不完整;仅仅将它减为心理,就同样具有 ⁇ 性。 在这方面,我们认为Dante的罐壳结构
and Botticelli’s visual order alongside Maslow’s hierarchy of needs. 换言之,
我们正在努力理解,在特殊需要 ⁇ 的情况下,哪种黑暗的人被 ⁇ 入;这种匮乏导致内部崩溃;
哪种形式的心理饥饿与创伤的对等。 A little psychology,
a 社会学少,艺术史少之又少,这是令人不安的真理:现代人往往认为他们正在成长。
在破坏地基的同时,也损害了自己。 As Maslow expandsward, Dante constricts downward. One
充满希望;另一个国家保持着现实的温床。 现代个人是这两个声音之间的一种分 ⁇ 。
他们相信他们正在 ⁇ ,把地面推到最远的地方。 他们正在思考自己的成功故事,建造隔离墙。
of their own well. Dante写了他发的第一稿;Botticelli使它显得可见。 然而,最新消息正在编写中
由现代人自己决定。

每一圈子都揭示出的不仅仅是错误:它表明人们如何过错,它如何看待,以及随着时间的推移,它是如何成为特点的。 因此,了解罐壳的圈子意味着要比回答 " 谁在哪里结束 " 这一说法更能理解我们内部的缺失是如何无法满足的需要、希望失去方向和扭曲的防御机制 -- -- 从而像命运一样被夺去的。

第一轮是林博。 大多数人认为自己有火 ⁇ 、 ⁇ 和黑板石墙;
Dante does not strike his first blow there. He is subtler. 在利姆博,惩罚不是 ⁇ ;它采取缺席的形式。 此处,既没有一个人
烧伤或发现交付品,但依然暂停,如等待永远达到 ⁇ 值。 既不全面,也不完全彻底
外部。 既不摧毁,也不真正活着。 这使林博如此悲惨:
人们甚至没有受到严重的痛苦;同样,他们履行权利已经被取消。 那些不能开始的人,他们是无休止的
推迟,谁把自己的潜力交给未来,他们将生活在等待的房间里, " 因为事情要好些. "
早已知道这一圈子。 现代生活在Limbo制造业中特别成功。
我们在有些地方 ⁇ 起,来到家,吃饭、 ⁇ 和重复;然而,生命本身往往从来不复活。
我们的路要走。 从Maslow的角度来看,这里的生理需要是决定性的。 不能经常 ⁇ 觉的人或
真正休息,即使他们的 ⁇ 是全身的,但他们没有住房,也无家庭感,他们的身体仍然处于警戒状态。
首先要与生命保持联系,而不是追求自我实现。 这是现代年龄中最令人 ⁇ 丧的阶层之一:
⁇ " 阻止你的潜力 " 在那些其神经系统已经用尽的人,他们的身体处于警戒状态,无保障、 ⁇ 和分散。
Limbo正是这一令人 ⁇ 丧的当代 ⁇ :为生存而错觉。
第二圈是 ⁇ ,但将它限定为性,则会引起不满。 这里的事项
希望已经失去方向。 有希望,但没有 ⁇ 心。 Passion, but no supporting pillar. 人民
他们认为他们是爱的,但他们往往只是 ⁇ 想。 这就是为什么第二圈的惩罚不是火灾,
只是风暴。 沙漠已不再有自己的中心;它把人从一个地方带到另一个地方。 从当代的角度来看,

当安全感崩溃时,激情造成依赖而不是联系。 马萨洛的金字塔的安全等级
这里可以发挥作用。 有些人感到不安全,他们想做些什么来比有人要爱的人多。 ⁇ 恶者
传统往往试图不落下,而不仅仅是在爱中。 具有避护者可以说一天,
" 我不能无所作为地生活, " 然后逃跑,说 " 这是 ⁇ 息的 " 他们走了,然后走。 Run, then return.
They mistake all this turbulence for depth. Attachment styles work like weather: anxious thunder, avoidant
干风、激情飓风。 但是,风力没有什么教导;它只会使我们感到 ⁇ 。 Mistaking that turbulence for freedom
是人类最古老的冲突之一。
第三圈是 ⁇ 。 根本就不是只涉及 ⁇ 。 Dante punishes not hunger, but excess.
人们如此钦佩,他们不再能够区分他们真正需要的东西。 这就是为什么
mud is the perfect image: in mud, everything blurs together. Taste disappears, boundaries disappear, the sense of enough
disappears. 现代饥饿往往不是 ⁇ 的,而是希望看到的。 注意、核准、
可见度,如通知、接触、信息、内容、消费、生产.所有都是临时补偿。
⁇ 在无法填补的空白上。 如果一个人确实被看见,为什么他们必须每天早上再推销自己呢?
如果一个人真心爱,那么他们为什么必须每天证明其存在? 因为
现代个人的缺乏感并不容易得到满足。 More precisely, they no longer believe it can be.
就马萨洛而言,归属的需要和饥饿与生理需要和安全同时存在。 人
他们本身并不感到安全,他们不能说 " 你 " 有足够的话,你首先必须相信你不会被抛在一边。
现代个人是他们所学到的储存和掩 ⁇ 的未来稀缺,而不是感到满意:
in emotions, in relationships, on screens. 人们不再只是消费;他们自己供消费。 这里的 ⁇ 顿语意味着两种情况
保证并同意放弃。
第四个圈子具有恶意和 ⁇ 利。 这是Dante最 ⁇ 恶的镜子之一。 面临两种情况:
彼此之间并非真正相反,但同样的扭曲导致两处费用。 一个人自尊;
另一人则花费了这笔费用。 两者都不理解价值。 今天,用金钱来阅读这一圈子是不够的;我们必须通过自我阅读。
Some people hold on to love, attention, effort, and trust so tightly that giving even a little feels like a loss of their very being.
另一些人则相反,毫无情理地分散自己,在每一个人之间零星、每一种关系、每个平台。
其中一个是干旱;另一个是洪水。 他们所共有的是自我价值的侵蚀。 马萨洛的 ⁇ 望水平
这里的金字塔碎片。 不能真正与自己的价值联系,人们要么自行决定
无法进入或主动提出不受限制的使用。 打碎的 ⁇ ,充满了刺激,为寻找专业能力而献出生命。
人们知道,他们所展示的不是谁。 They also know they lack the courage to show
他们的真实 ⁇ 迹。 Sometimes self-respect dissolves in precisely this double awareness: in hiding and in displaying. 这就是现代世界。
极具矛盾之处:希望看到,同时担心会出现这种情况。
第五个圈子很长。 But Dante looks not only at those who shout; he also looks at those who ' squietly rot. Often,
它们是更加可怕的。 公开表示的 ⁇ 可能是粗 ⁇ 、 ⁇ 和可见的;
压缩的 ⁇ 性种子具有特性。 一个人可以说, " 不存在问题 " 一词,而他们的身体讲述另一个故事。
They smile with a clenched jaw. 他们沉默,但每一种沉默都留下毒 ⁇ 。 在Maslow的金字塔中,需要归属和爱
这里有暴力分裂。 当人们不被看见或承认时,当他们没有以安全的方式感到爱时,
⁇ 不再是一种反应,而变成一种气候。 像低压 ⁇ 杆菌系统一样,它扩散。
各地。 谁是 ⁇ 帮? Everyone. 什么是 ⁇ 的? Everything. 谁都与谁? Often themselves. 现代个人
被动侵略、其作为冷却的伤害、他们围绕着 " 我不关心 " 而走出的巨大伤口,使第五圈子成为 ⁇ 子。
into the present. Sometimes hell does not shout. 它 ⁇ 。 它创造了距离。 它 ⁇ 藏在 ⁇ 辱之中。 它用 ⁇ 刺 ⁇ 自己。
然后,它就要求这种成熟。
第六圈是拒绝的,这是最有害的所有国家之一。 这里的问题并非错过,而是明知地拒绝接受。
我们不适合什么。 Bending the truth, dismissing depth, treating meaning as unnecessary and thought as a burden..
现代的 ⁇ 教已不再有大声望。 ⁇ 食、普通和日常:
" 无论心灵如何, " 没有需要做如此大的事。 " 从 " 任何事情都看不错 " 一句开始,
然后缓慢地向人们 ⁇ 出。 这是危险的时刻。 从马萨洛语来说,自尊和自立的程度
在这里,由于人们失去对自己投资、成长和深化的欲望。
生命转而到汽车。 不想像是一个个性特征。 对自由而言,致命性是错误的。 People erecting their own inner
⁇ 石经常把这个过程当作 " 幸福的 " -- -- 这是悲剧。 问题不是人民
令人不快;他们很长时间没有去过。

第七圈是暴力。 Dante distinguishes violence against oneself, others, and nature. 这种区别依然存在
今天毫无意义。 暴力不止是 ⁇ 、 ⁇ 和破裂。 以内心方式生活,将你视为敌人
暴力也是暴力。 Constantly belittling yourself, neglecting your body, turning your soul into a performance machine:
这些都是暴力形式。 因此,操纵、贬低或情感剥削他人。
因此,我们正在以残酷无情的残暴对待世界、城市和我们的共同生活。 现代生活改善了暴力,但没有消除暴力。
Burnout is marketed as success; self-erasure is praiseed as discipline; emotional abuse is given an aesthetic gloss
As a “complicated relationship.” Here, Maslow’s pyramid begins to fail, because people are no longer
满足他们的需要;他们正在侵蚀自己的基础。 自我主导不再是 ⁇ 马:
它成为一种习惯,然后是个特性。 这是最可怕的:
误用我们自己为增强力量、复原力或成熟程度而造成的伤害。

第八圈属于欺诈行为。 Dante붨짨튻룶 ⁇ ,죏캪뛔쿖듺쫀뷧뗄 ⁇ ,벸 ⁇ 쓪살
预发期。 Ten ditches hold ten forms of manipulation: seducers, flatterers,
假 ⁇ 、腐败官员、假肢、窃听、 ⁇ 、不和的 ⁇ 、假造者.
真相:崩溃往往不是通过粗暴的罪恶,而是通过 ⁇ 端的欺骗。 Fraud
不再是例外;它已成为这个制度的语言。 现在什么事项比看得令人信服的东西更不真实,就很好地包罗了。
说服,可以出售。 即使是真实性也成为销售故事。 不再是人民
自我实现;他们展示自己。 更糟 ⁇ 的是,它们将自己缩小到可以展示的部分。 Not the whole soul,
但是,在商店窗户中看到好的碎片正在流通。 In time, the mask replaces the face. Eventually, even pausing to ask “Who am I?”
似乎过于努力。 自我实现是Maslow的金字塔最高层,变成了漫画
这里。 自我实现是一个长期、痛苦、向下,而且经常是静默的过程。 Self-display,
相比之下,这是迅速的、有回报的,值得赞扬。 现代世界更喜欢变革。 今天,第八届
圈子讲广告的语言,教授个人品牌,提供美学咨询,也许可以说
a 连带账户。 Most dangerous of all, people here do more than deceive others: eventually,
它们也停止相信自己的形象。
第九圈是背叛的。 Dante’s choice of ice rather than fire is no accident: betrayal is not a heated outburst,
只是一项冷却的决定。 不是 ⁇ ,而是蓄意撤退。 它冲销债券,杀死信任,缓慢冻结
什么是活着的。 在现代时代, ⁇ 不限于我们对其他人所做的事情:
人们背叛自己、时间、愿望、潜力,甚至自己的身体。 他们保持沉默
他们的真相,减少他们的声音,无休止地推迟他们的生命,然后说是成熟、耐心或耐心;
原因。 正在发生的事情往往十分可怕:人们 ⁇ 然地退出自己的生活。 They sit on the shelf like a frozen
全套,但无休止,没有动向,而是活着。 这正是马萨洛首脑会议的情况。
金字塔倒下。 在没有基础的生活中,自我实现变得自尊。
从外部看,有人可能有无数的角色、头衔、身份和日常工作;然而,在内部
逐步,没有人留下。 最可怕的是甚至不再能充分感受到痛苦的时刻。
除了某一点之外,冻结的不仅仅是心态,而是痛苦的本身。 这是一种现代的 ⁇ 发灾害:
缓慢地退出你自己的生活,并误用这一撤职。
在所有这些圈子结束时,现代人民必须面对同样的真理,不管他们是否想:
Dante’s hell is less theological than we imagine, and far more psychological than we think.
Botticelli使这一系统显现出来;Maslow在对面阅读时将需求分类。
这使人民无法分离。 其中一个构筑了世系结构、另一个地图和第三个图表。
如何维护我们的基础,以便我们不会 ⁇ 。 这正是我们时代真正悲剧的所在。
开始。 我们不再是黑暗的 ⁇ 脚石。 我们对失踪问题有某种看法;我们感觉到我们正在消失什么。
我们并不完全不知道我们试图填补什么。 Yet
我们保持着崩溃。 我们再次陷入错失,再次 ⁇ 住恶性生活,与愿望相混 ⁇ ,
爱 ⁇ 、充满业绩的增长,再次。 现代悲剧不是我们不知道有伤;
这就是说,我们知道这一点,在我们的日常生活中为它打下了空间。
这就是为什么问题永远不会被忽视。 首先,我们必须看到我们所感到的失望。 最危险
罐壳的火力不是它的火力;火灾至少使人感到震惊。 真正的危险是把它误用于现场,

for the norm, for the ordinary ground of life. 正是我们自己对自然的 ⁇ ,
我们已满为患,我们对 ⁇ 病的解体。 除了某一点以外,我们不仅仅习惯于 ⁇ 痛:
我们重新命名。 我们呼吁实行剥夺纪律、 ⁇ 生成功、情感匮乏
有选择,有别于自己的功能。 这场灾难开始:我们担心的是,炮火不再是我们所担心的事。
并且成为我们可以管理的生活方式。
也许这是现代时代最先进的热量:把我们自己的 ⁇ 与舒适、成功、能见度和高能的包装脱钩。
繁 ⁇ ,然后说生命。 Dante的恐怖仍然非常活着;它只是改变了成本。
博托蒂利的 ⁇ 道仍在我们面前;我们现在看到它正在 ⁇ 幕上,而不是在墙上。
Maslow’s pyramid is still there too, but instead of climbing it, we often dig away at its foundations. 或许
最终,这是这种诚实的:有时人们不会 ⁇ 为 ⁇ 。 速度缓慢
居住。

提交人: Ebru Karaca

Art historian, Aktif Sanat writer and moderator

资料来源:MYART,Myrine Yay ⁇ nlar ⁇ 出版的艺术杂志。 Read it here: https://www.myrinayayinlari.com.tr/