Guernica: Art at Its Most Confrontational

النظر إلى تواطؤ البشرية من خلال لوحة.

(بيكاسو)
حتّى أنّ اسمه يجعل تاريخ الفنّ غير مريح بعض الشيء. لقد فعل أكثر من الطلاء: لقد حطم العالم، ثم وضع القطع أمامنا. ولد في ملاجا في عام ١٨٨١، والتقط فرشاة كطفل، مما دفع معلميه إلى القول " إن هذا الصبي ملعون: وهو يرى الكثير " . ورفض بيكاسو أن ترى أشياء من زاوية واحدة. وقال " إن هذا الشيء الذي نسميه الواقع " ، " ليس بسيطا بما يكفي للنظر إليه من خلال عين واحدة فقط " .

لكن الشكل لم يكن اهتمامه الوحيد لقد اختار القتال مع السياسة أيضاً لقد كره فرانكو، وقفز في ظل النازيين وسحب الفن من عالم المتعة العقيم وقال إن رده على " المادة من أجل الفن " المبعثرة كان بسيطا: " لا، يا صديقي. الفن هو مكبر الصوت. وهو يصف الصراخ. " ويضخم الصارخ الذي قام به. حياته الخاصة كانت فوضى: عاطفية، مؤلمة، نرجسية، مليئة بالنساء، ومنتجة بشكل مدهش. بيكاسو كانت مجموعة من التناقضات وربما كان ذلك هو السبب الذي جعله يعبر بوضوح عن تناقضات الإنسانية.

في عام 1937، قُنبلت بلدة (غيرنيكا) الصغيرة. وبتعاون من فرانكو، أمطرت الطائرات النازية الموت من السماء. والنساء والأطفال والمسنين والأشخاص الذين يشترون الخبز في السوق - إن الخيال المريح الذي كانت الحرب " مقتصرة على الجنود " قد انهار للأبد. (بيكاسو) سمعت الأخبار في (باريس). كان بجانب نفسه لقد هاجم الـ (كانفاس) لقد اختار اللون الأسود والبيض لأن اللون كان ليكون الكثير لهذه القصة. (بيكاسو) أراد صفعة في الوجه وليس تجربة صُنعية...

ولكن قصة غيرنيكا لم تنتهي على الحواف. اللوحة نفسها ذهبت إلى المنفى. وعندما أغلق المعرض، أخذه الجمهوريون معهما حاملين إياها إلى سكاندينافيا وإنكلترا. وقالوا " انظر " . لا تنظر بعيدا " الوعي والأموال والضمير ولكن في عام ١٩٣٩، سقطت الجمهورية. فرانكو فاز. ووضعت بيكاسو شرطا واحدا: " يجب أن تعود هذه اللوحة إلى إسبانيا الحرة. ولم يكن قبل أن تفعل الديمقراطية " . وفجأة، أصبحت غيرنيكا لاجئة سياسية.

في احتلال النازية، (بيكاسو) أرسل اللوحة إلى (نيويورك). لقد علقت على جدران (موما) متحف الفن الحديث لكنه كان أقل عرضاً من ضمير في المنفى لمدة عشرين عاما سافرت عبر أمريكا وأوروبا، استفزازا للمناقشة أينما ذهبت. ولم يعود خلال فترة حياة بيكاسو؛ وتوفي في عام ١٩٧٣ دون أن يرى ذلك يعود إلى وطنه. وفي عام 1981، ومع استقالة فرانكو إلى التاريخ، عادت غيرنيكا أخيرا إلى مدريد. It was first housed in the Casón del Buen Retiro, then moved to the Reina Sofía in 1992. وحتى تلك الحركة كانت مثيرة للجدل: فقد أرادت (بيكاسو) أن تقف اللوحة بين تحفة (برادو). كانت لدى الدولة أفكار أخرى وكما تصورت الحرب، فإن رحلة غيرنيكا كانت دائما شكلتها قرارات سياسية. اللوحة لم تصور الحرب فحسب بل أصبحت ممثلة في سياسة ما بعد الحرب

الآن دعونا نعود إلى اللوحة. في البداية، (غيرنيكا) تظهر لك الفوضى صرخات حصان؛ فقدت امرأة الطفل بين ذراعيها؛ وتصل امرأة أخرى إلى السماء؛ وعينة ضخمة داخل مصباح لا تكترث بالإنسانية. والثور. نعم، ذلك الثورِ الصاخبِ، المُتَوَقَّدِ. البعض يرى فرانكو في ذلك. أنا أرى لنا. المشاهدون، يقفون هناك، يَنْظرُ. وفي المدينة في عام ١٩٣٧؛ وفي شاشاتنا اليوم " كم من الرهيب " نقول، ثم نلتقط جهاز التحكم ونغير القناة. بمجرد أن نظرنا إلى اللوحة، والآن نلقي نظرة على شريط الفيديو الثاني والثلاثين على وسائل الإعلام الاجتماعية. الشيء الوحيد الذي تغير هو جودة الصورة الثور هو صورة لمظهرنا

إن الشك هنا ليس ممارسة مؤثرة في استمارات الإنفصال؛ بل هو المنطق الضروري للقصة. هذا الرعب لا يمكن أن يقال من زاوية واحدة. وصرخة الأم، وبكاء الحصان، وصمت الله، ووجــه الفاشية، كلها موجودة في آن واحد. ولهذا السبب يتم تجزؤ الجثث: فالمجتمع مجزأ. يد ممزقة من الذراع، وجه من الجسم، الحياة من نشرة الأخبار. لا يوجد رقم واحد، ولا قصة واحدة؛ الذاكرة محفورة على الذاكرة. جميعنا شظايا، غير مكتملة، لم تكتمل بعد! (غيرنيكا) أكثر من لحظة، إنها صدمة عصر كامل...

ونعم، هذه اللوحة ليست جميلة ليس لديها رغبة في ذلك وفي حين باع فرانكو " مجد " لصوت مسيرات انتصار، باعت بيكاسو " عارا " من خلال صراخ. (غيرنيكا) اضطرت للإزعاج وليس للسعادة القلق يوقظنا من النوم لذا عندما تقفين أمامه، تريدين النظر بعيداً، لكن لا يمكنكِ. اللوحة تبدو في الخلف بل إنه يهمس: " حقا؟ في هذه الأثناء، نقف لنأخذ أنانيين أمامه! هذا هو بالضبط حيث الصفعة تهبط. (غيرنيكا) ليست خلفية ذاتية إنها حجرة في حفرة معدتك

وندعو غيرنيكا إلى " الاستمناء " ونستثمرها بنوع من المركز المقدس. لكن كم من الوقت سيستمر القلق؟ ساعة؟ يوم؟ ثم نذهب إلى المنزل، ونأكل ونمارس الحب، وننام. فما هي الوظيفة الاجتماعية للفن؟ ربما يخدش ضميرنا للحظة إن جيرنيكا تضربنا، ونحن نضرب خدتنا: "شكراً لك يا (بيكاسو) كان ذلك جميلاً.”

وهذه هي الوظيفة الاجتماعية للفن بالتحديد. فالعمل لا يعلق ببساطة على الجدار: فهو يعمم ويغير مكانه ويغير مشاهديه. وبينما سافرت غيرنيكا من باريس إلى أمريكا والعودة إلى مدريد، قامت بأكثر من تغيير المواقع؛ وتضاعفت معانيها. وتبني الفن ذاكرة المجتمع. وأصبحت غيرنيكا الصندوق الأسود للذاكرة. لكن يبدو أن البشر ينسوا...

إعتبر الحاضر الحرب لم تعد تجري على الخط الأمامي فحسب، بل تحدث على الشاشات. وتسقط القنابل عبر إخطارات الهاتف؛ ويمر الأطفال المتوفيون عبر حدودنا الزمنية. وماذا نفعل؟ كلما رأينا أكثر، كلما قل شعورنا. التعاطف يموت من جرعة زائدة. ويطلق علم النفس الاجتماعي على هذا " الشذوذ " ؛ وأسميه " الإنسانية على الطيار الآلي " ، لكي ينجو الناس، يتعلمون إسقاط قلوبهم. غير أن النظام العصبي للمجتمع يصبح مشلولا.

وعلى المستوى الثقافي، يزداد السؤال قسوة: من يُرى معاناته، ومن يبقى غير مرئي؟ ما هي الوفيات التي تعتبر " خسارة " ، وما هي عبارة " أضرار جانبية " ؟ وهذا هو المكان الذي تكمن فيه عالمية غيرنيكا: فصرخاتها المجهولة تكشف عن خزي الرأفة الانتقائية. لا يمكنك وضع هذه الأرقام بجنسية أو ديانة أو إيديولوجية، حاول، والرسمة تتراجع. وهي ترفض جميع ألعاب الوسم التي لعبت باسم الإنسانية.

وعندما تدخل الفلسفة الصورة، تنمو الصفعة أكثر صعوبة. السلاح الحقيقي للحرب ليس القنبلة إنه صمت المحترم. الصمت يصافح الشخص الذي يسقط القنبلة والصمت يريح نفسه بقوله " لم يحدث لي " الصمت شريك. لهذا السبب (غيرنيكا) لا تزال تزعجنا وهي لا تقول لنا إن " الحرب سيئة " ، بل تقول شيئا أسوأ: " .أنت ما زِلتَ تَقِفُ في خضم الشرِّ، يُراقبُ مثل الثورِ.”

عندما نبتعد عن (غيرنيكا) والحاضر، نعترف بشيء بسيط: لم نعد نسمع الصراخ؛ ونسمع أصوات الإخطارات. الموت يستمر طالما الصورة ثم يصل المحتوى الجديد نَنْظرُ بدون رؤية. حتى عندما نرى، ننسى. نتعلم أن ننسى لأن التذكر عبء ثم ندعو إلى أن ننسى " الشذوذ " - مما يضفي على تواطؤنا اسماً جديداً لتهدئة ضميرنا.

وقد نفكر في " الجغرافيا هي القدر " ، ونحن واقفون أمام غيرريكا، ولكن لوحة بيكاسو تقول شيئا آخر: الجغرافيا أكثر من القدر؛ وهي السياسة نفسها. الذي يرسل الطائرة، الذي يجد الملجأ، والذي يصبح موته أخباراً، التي يُنسى موتها...

كل شيء سياسي المسألة ليست الأرض بل القرارات وهنا النقطة النهائية: الجغرافيا ليست القدر بل هي مسألة من يقرر (غيرنيكا) ترمي تلك الحقيقة في وجوهنا.

لأن (غيرنيكا) ليست لوحة بل حجر قبر

وفيما يلي نصها:هنا تكمن البشرية."

صاحب البلاغ: إيبرو كاراكا

كاتب تاريخي فن، أكتيف سانت، ومدير حلقة دراسية

المصدر: MyART، مجلة الفنون التي نشرها ميرين يايليناري. اقرأه هنا https://www.myrinayayinlari.com.tr/