ゲルニチナ: 最も 正面 に ある 芸術

絵 を 通し て 人類 の 協力 者 に なる。

ピカソ
その 名 を 述べる こと さえ , 芸術 の 歴史 に 少し 不安 を 感じ させ ます。 彼は絵を描いただけじゃない 世界を分裂させて 我々の前に置いたのだ 1881年にマラガで生まれ,子ども時代から筆を拾って,先生に「この少年は呪われている。 ピカソは一つの角度から物事を見ることを拒んだ。 「現実と呼ぶこのものが,ただ片目を通して見るほど単純ではない」と、彼は述べた。

しかし , その 人 の 関心事 は 形 だけ で は あり ませ ん でし た。 彼はまた、政治との戦いを選んだ。 フランコを憎み、ナチスの影にひそめ、 芸術を自由な領域から引きずり出した。 "いや,友達よ"と答えた。 アートはメガフォンだ 悲鳴を増幅させる" そして彼はそれを実現した. 私生活は滅茶苦茶で、情熱的で、傷つきやすい、ナルシストで、女性であふれ、そして驚くべき生産力を持つ。 ピカソ は 矛盾 の 束 でし た。 イエス が 人類 の 矛盾 を はっきり と 述べ た の は その ため か も しれ ませ ん。

1937 年 , ゲルニカ と いう 小さな 町 が 爆破 さ れ まし た。 フランコ の 協力 に よっ て , ナチ の 飛行 機 は 空 から 死 の 雨 を 降らせ まし た。 女性、子供、高齢者などが市場でパンを買う...戦争が「兵士に加入した」という慰めのフィクションは,結局崩壊した. ピカソ は その ニュース を 聞き まし た。 傍にいた. 彼はキャンバスを襲撃した この話には色が多すぎただろうから。 ピカソ は 顔 を 平手打ち し たい と 思っ て い た の で あっ て , 美的 な 経験 に は なら なかっ た。

しかし , ゲルニナ の 話 は キャンバス に 収め られ た わけ で は あり ませ ん。 絵 そのもの が 流刑 に され まし た。 博覧会が閉会したとき,共和党はスカンジナビアやイギリスに持って行って,"見て,わが町は焼けてしまった. "目をそらすな" "意識や資金,良心... しかし1939年に共和国は陥落した. フランコが勝った. ピカソ は 一つ の 条件 を 設け まし た。「 民主主義が実現する以前はない」と,ゲルニカは突然政治難民になった.

ピカソ は ナチ の 占領 を 恐れ , その 絵 を ニューヨーク に 送り まし た。 モハメド芸術博物館の壁に飾られていたが,亡命中の良心よりは展覧会の一片であった. 20年間、アメリカとヨーロッパを旅し、どこへ行こうとも議論を挑発した。 ピカソ は 生き て い た 時 に は 戻っ て 来 ませ ん でし た。 フランソワ が 歴史 に 登場 し た 1981 年 , ゲルニヤ は ついに マドリード に 戻り まし た。 最初 は カッソン ・ デル ・ ブエーン ・ レティロ に 収容 さ れ , その 後 1992 年 に は ライナ ・ ソフィア に 移り まし た。 ピカソ は , その 絵 が プラド の 傑作 で ある こと を 願っ て い まし た。 州には他の考えがあった. ゲルニーナ の 旅 は , その 描か れ て いる 戦争 と 同じく , 常 に 政治 的 な 決定 に よっ て 形作ら れ まし た。 その 絵 は 単なる 戦争 を 描い た だけ で なく , 戦後 の 政治 に おける 俳優 と なっ た。

さて , その 絵 に 戻り ましょ う。 ゲルニチナは、最初は混乱している。 馬の叫び,女は腕の中でその子を亡くした. そして牛. そう です , その 廉直 で , 不 従順 な 牛 です。 フランコを 見る人もいる 見えた 傍観人,見張れ. 1937年,今日の画面で"何とひどい"と云つて,遠隔地をつかんでチャンネルを変える. ソーシャルメディアで30秒を経過した動画です。 YouTubeの動画では、 唯一変化したのはイメージの質だ! 牛は眼球の肖像...

この 場合 の キュビズム は , 形 を 砕く ため に 行なう 遊び の よう な もの で は あり ませ ん。 この 恐怖 は , 一 本 の 角度 から で は 分かり ませ ん。 母親 の 叫び声 , 馬 の 泣き声 , 神 の 沈黙 , ファシズム の 顔 ... ... これら は みな 同時 に 存在 し て いる。 故に,社会は分裂する. 腕や顔から引き裂かれた,ニュースの報道で生かされた. 記憶 は 記憶 の 上 に 積み上げ られ て い ます。 我々は皆,不完全で未完だ! ゲルニチナは一瞬以上である.

この絵は美しいものではない 其の意に非ず. フランコが勝利の行進の音に「栄光」を販売している間,ピカソは悲鳴で「シェイム」を売っていた. ゲルニヤ は , 喜び で は なく , 邪魔 を し なけれ ば なり ませ ん でし た。 気 を 散らす もの は 眠り から 覚ます。 その前に立つと,眼をそらすことはできるが,見失いたい. 絵は過去を振り返る. 本当 に そう でしょ う か。 その間、我々はその前に自己を獲得するために列をなす! まさに その よう な 所 に いる の です。 ゲルニーナ は , 自分 自身 の 背景 で は なく , 胃 の 穴 に ある 石 です。

ゲールニカを"失恋"と呼び,一種聖地として投資する. しかし , その 不快 感 は いつ まで 続く の でしょ う か。 1時間? 1日? それから家に帰って,食べ,愛し,眠ります. では , 芸術 の 社会 的 機能 と は 何 でしょ う か。 多分、私たちの良心に少し傷がついた。 ゲルニチナ は 私たち を 平手打ち し , 私たち は こう 頬 を たたい て い ます。ありがとう ピカソ 綺麗だった.”

それ は まさに 芸術 の 社会 的 な 役割 です。 仕事は単に壁にぶらつくのではなく,循環し,場所を変え,視聴者を変える. ガレニカ は パリ から アメリカ に 戻り , マドリード へ 戻る に つれ て , 場所 を 変え た だけ で なく , その 意味 も 増大 し まし た。 芸術 は 社会 の 記憶 を 築き ます。 ゲルニカ は その 記憶 の ブラックボックス と なり まし た。 だが人間は忘れられた...

現在 を 考え て み ましょ う。 戦争 は もはや 前線 だけ で は なく , 画面 上 で も 起き ます。 爆弾 は 電話 通知 に よっ て 落ち ます。 どうすりゃいい? 見れば見るほど 感覚が薄くなる. 過剰摂取で感情死去. 社会心理学はこれを"平成化"と呼び,私は「自動操縦の人間性」と呼ぶ. しかし , 社会 の 神経 系 は 麻痺 し て しまい ます。

文化レベルでは,誰が苦しみを目にし,誰の姿も見えていないのかという疑問がより深刻化している. 第三十九条第一項の規定は,書きかけです. グエルニチナ の 普遍 性 は ここ に あり ます。 それら の 数字 を , 国籍 や 宗教 や イデオロギー と 関連付ける こと は でき ませ ん。 それ は , 人類 の 名 に おい て 行なわ れ た , ラベル を 貼る ゲーム すべて を 退け ます。

そして , 哲学 が 登場 する と , 平手打ち は ますます 激しく なり ます。 真の武器は爆弾ではない. それ は 視聴 者 の 沈黙 です。 静まり返っ た 人 は , 握手 を し ます。 静まり返つて,"それは私には起らなかった"と言つた. その ため に , 今 で も ゲルニチナ が わたしたち の 心 を かき乱し て い ます。 「戦争は悪い」と云うことはない。あなたはまだ悪魔の中に立っていて 牛のように見ている.”

悲鳴も聞きません 通知の音も聴こえます 写真 の よう な もの が 続か ない と , 新しい 内容 に なり ます。 見えない 見れば忘れてしまう 記憶 は 重荷 だ から です。 それから,その「標準化」を忘れ去ること-私たちの良心を静める新しい名前を与えること.

Guernicaの前に立つと,"ジオグラフィックは運命である. しかし、ピカソの絵は別のことを言っている:地理は運命以上のものである;政治そのものである。 航空機を派遣し 避難場所を見つけ その死がニュースとなり 彼らの死は忘れられる...

その すべて は 政治 的 な もの です。 問題は土地ではなく,決定である. そして,最後のポイントは. 地理 は 運命 で は なく , だれ が 決定 する か と いう 問題 です。 ゲルニチヤはその事実を我々の顔に投げかける.

なぜ でしょ う か。

その 碑文 は 黒 と 白 に 彫り込ま れ て いる。此に人類がある.)

作者:エブル・カラカ

アート・歴史家、Aketif Sanat の作家と評議員

Myrin Hyunnarruの美術雑誌MyART. ここ で お読み に なれ ます。 https://www.myrinayinrai.com.tr/ ^ a b c d e f g h i j k l m n l m c d e j k h i l m n n l m n e f g l m n o f g h n n n l n n n n o music.